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Dein Tod naht
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(Ideal für die Mittagspause.)
aus dem rosenkranz
nur ist mystik, wirklich(e) gewordene metapher.
"nur" metaphernfelder gegen die leere aufrichtendes tier,
nur laufwilliges tier, lehrt sie ein und aus.
Breeders
Model murderer jailed for life
lohas, summer rayne oakes
spiral dynamics
"First Communication, Global Reunion in Mexico, ONLY MASTERS, Hermetic Societies, 24 June, 1996 (San Juan Day), ego sum qui sum." reads an E-mail message to U.G. from the Internet on Julie's computer. "This is the beginning," says U.G., "of the crazy things that are still to come."
Minutes later, when we spiral down the staircase, U.G. says, "The movement of those tits drew my complete and total attention. Only when I ask myself what is it that is moving there does the knowledge that I have about it come into operation and say: 'tits'. That's it. It stops there. There's no build-up beyond that point. No pleasure movement is possible for me. The moment I look away, the whole thing is wiped out." I can't figure out what he is talking about. I ask him, "You mean to say you can't recall the image of those tits now?" "No, I can't," says U.G. "Well I can!" I said. "That's your tragedy, buddy. If that image-making mechanism goes, you go. You will drop dead physically right here, at this very moment."
(quelle)
pollesch auf wirth
Das Lehrstück ist vielleicht das geeignete Medium für die Unmöglichkeit, weiter zu heucheln, dass uns die anderen Leben berühren oder die Geschichten davon oder die historische Wahrheit über den Menschen, unter die wir unsere Leben unterordnen sollen. Eine bessere Frage wäre, wo berühren die Leben uns wirklich, also politisch und nicht nur da, wo wir gezwungen sind, uns Geschichten unserer Gemeinsamkeiten zu erzählen. Das Dilemma der Geschichten ist das Fehlen eines gemeinsamen Ortes, von dem aus sie erzählt werden. Und dieser Ort ist nicht das Theater. Es wäre vielleicht ein Ort ohne Zuschauerposition. Wie das Lehrstück. Also eher ein Topos.
(quelle)
main
der iBama ist da.
eckehart: predigt 1 - intravit jesus in templum et coepit eicere vendentes et ementes
Wenn die Seele in das ungemischte Licht kommt, so schlägt sie in ihr Nichts so weit weg von ihrem geschaffenen Etwas in dem Nichts, daß sie aus eigener Kraft mitnichten zurückzukommen vermag in ihr geschaffenes Etwas. Und Gott stellt sich mit seiner Ungeschaffenheit unter ihr Nichts und hält die Seele in seinem Etwas. Die Seele hat gewagt, zunichte zu werden und kann auch von sich selbst aus nicht (wieder) zu sich selbst gelangen – so weit ist sie sich entgangen, ehe Gott sich unter sie gestellt hat. Das muß notwendig so sein.
1.11.2008: wien - leipzig
hochsitze, saatkrähen, elstern im gestrüpp
am bachrand, im süßlichwerden des jahrs
näht das bild deiner schläfen am laubsaum. ein
mitbringsel aus dem wegsein vielleicht?
und im wald weht der wind um die läufe der jagd
nach dem schatten, den du wirfst auf das land
wegsein, jagen, den schatten werfen:
das war doch eine folge von schwellen
quer zur spur des zugs in mein ohr, d.i.
wieder bist du drüber hinweggelaufen,
d.i. die lücke versäumst du
am bildrand von herbst
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